Pe. Sérgio Jeremias

A devoção à Mater Dolorosa iniciou-se em 1221, no Mosteiro de Schönau, na Germânia. Em 1239, a sua veneração teve início em Florença, na Itália, pela Ordem dos Servos de Maria (Ordem dos Servitas). Deve o seu nome às Sete Dores da Virgem Maria. Neste fim de semana, ocorre a Procissão de Nossa Sra. Das Dores, saindo da Igreja matriz de Oficinas às 16h, seguirá até a Catedral de Tubarão. Lá, acontecerá o tradicional encontro das imagens da Mãe das Dores com o Senhor Dos Passos. Venha orar por seus filhos você, pai e mãe, que sofrem. Venha pedir por seu casamento. Traga um radinho de pilha para acompanhar a procissão.

Hoje, na liturgia o Evangelho permite contemplarmos a confusão que surgiu quanto à identidade e missão de Jesus Cristo. Quando refletimos sobre Jesus há mal-entendidos e conjecturas acerca de quem Ele é, sobre como se cumprem n’Ele ou não as profecias do Antigo Testamento e sobre o que Ele fará. As suposições e os preconceitos conduzem à frustração e à ira. Isto sempre foi assim: a confusão à volta de Cristo e dos ensinamentos da Igreja desperta sempre controvérsia e divisões religiosas. O rebanho dispersa-se se as ovelhas não reconhecem o seu pastor! O Papa Francisco escreveu: «A alegria do Evangelho enche o coração e a vida inteira dos que se encontram com Jesus». É urgente que ajudemos os outros a irem mais além das suposições e dos preconceitos sobre quem é Jesus e o que é a Igreja, e ao mesmo tempo facilitar-lhes o encontro com Jesus. Quando uma pessoa consegue saber quem é realmente Jesus, então abundam a alegria e a paz.

Hoje, o Evangelho nos ensina como Jesus enfrenta a seguinte objeção: segundo a lei em Dt 19,15, para que um testemunho tivesse valor, era necessário que fosse corroborado por duas ou três testemunhas. Jesus alega a seu favor o testemunho de São João Batista, o testemunho do Pai – que se manifesta nos milagres operados por Ele – e, finalmente, o testemunho das Escrituras.
Jesus Cristo repreende os que O escutam, denunciando três impedimentos ao Seu reconhecimento como o Messias Filho de Deus: a falta de amor a Deus; a ausência de reta intenção – buscam só a gloria humana – e a interpretação interesseira das Escrituras. EW você: crê de fato que Jesus seja seu Deus Salvador?

Deus deseja se aproximar do homem. Deus quer dirigir-lhe suas palavras, mostrar-lhe o seu rosto porque procura a intimidade com ele. Isto se faz realidade no povo de Israel, povo escolhido por Deus para receber suas palavras. Essa é a experiência que tem Moisés quando diz: «Pois qual é a grande nação que tem deuses tão próximos como o Senhor nosso Deus, sempre que o invocamos?» (Dt 4,7). E ainda o salmista canta que Deus «Anuncia a Jacó a sua palavra, seus estatutos e suas normas a Israel. Não fez assim com nenhum outro povo, aos outros não revelou seus preceitos.» (Sal 147,19-20). Jesus com sua presença leva a cumprimento o desejo de Deus de aproximar-se do homem. Por isto diz que: «Não penseis que vim abolir a Lei e os Profetas. Não vim para abolir, mas para cumprir» (Mt 5,17). Vem enriquecê-los, iluminá-los para que os homens conheçam o verdadeiro rosto de Deus e possam entrar na intimidade com Ele.

Hoje, São João nos fala da cena da piscina de Betsaida. Parecia mais uma sala de espera de um hospital: «Muitos doentes ficavam aí deitados: eram cegos, coxos e paralíticos, esperando que a água se movesse» (Jo 5,3). Jesus ficou por ali observando… É curioso! Jesus sempre está no meio dos problemas. Ali onde há algo para “libertar”, para trazer felicidade às pessoas, ali está Ele. Os fariseus, ao contrário, só pensavam se “era sábado ou não”. Sua má fé matava o espírito. O ranço do pecado gotejava de seus olhos. Não há pior surdo que aquele não quer entender. O protagonista do milagre tinha 38 anos de invalidez. «Jesus viu o homem deitado e ficou sabendo que estava doente havia muito tempo. Então lhe perguntou: «Você quer ficar curado?» (Jo 5,6), disse-lhe Jesus. Fazia tempo que lutava em vão porque não havia localizado a Jesus. Finalmente, havia encontrado. Os cinco pórticos da piscina de Betsaida retumbaram quando se ouviu a voz do Mestre: «Levante-se, pegue sua cama e ande’» (Jo 5,8). Foi questão de um instante e ele ficou curado.

Hoje, na liturgia, Cristo apresenta-nos dois homens que, a um observador casual, podiam parecer quase idênticos, já que se encontram no mesmo lugar, realizando a mesma atividade: ambos «subiram ao templo para orar» (Lc 18,10). Porém, para além das aparências, no mais profundo das suas consciências, os dois homens são radicalmente diferentes: um, o fariseu, tem a consciência tranquila, enquanto que o outro, o publicano-cobrador de impostos- está inquieto devido a sentimentos de culpa por seu pecado. Na verdade somente o que se reconheceu pecador e necessitado da misericórdia de Deus é alcançado por sua santa justificação. Reconheçamos nossas fraquezas nesta quaresma e aproximemo-nos do Senhor.

Como homens e mulheres somos criaturas frágeis, cansadas, fatigadas. Cansadas pela luta contra o mal ou porque somos vítimas do mal. Fatigadas por causa do peso da nossa carne débil, das culpas. Cristo, que vem a nós na sua Palavra e na Eucaristia, é o homem forte, com quem podemos vencer. Na sua misericordiosa bondade, convida¬nos, por fracos e pecadores que sejamos, convida todos, também os que O não conhecem, os que são indiferentes, e mesmo os que O odeiam: “Vinde a Mim, todos vó~ que vos estais cansados e oprimidos, e aliviar-vos-ei… Aprendei de Mim que sou manso e humilde de coração e achareis alívio para as vossas almas, pois o Meu jugo é suave e o Meu fardo é leve’ (Mt 11, 28-30).

O homem é o eterno peregrino da liberdade e da felicidade. Para isso foi criado. Mas pode entender mal a liberdade e a felicidade e, em vez delas, encontrar a escravidão e a infelicidade. Por isso, Jesus deu uma preciosa orientação aos seus discípulos: «Se permanecerdes fiéis à minha palavra, sereis verdadeiramente meus discípulos, conhecereis a verdade e a verdade vos tornará livres» (Jo 8, 31-32). Portanto, o ponto de partida e o caminho para a liberdade e felicidade é a escuta da Palavra e o cumprimento humilde e obediente dela. O encontro com a Palavra e a obediência à mesma levam-nos à verdade do amor, à liberdade, à felicidade.

Neste terceiro domingo de Quaresma a leitura evangélica contém uma chamada à penitência e à conversão. Ou melhor, uma exigência de mudar de vida. “Converter-se” significa, na linguagem do Evangelho, mudar de atitude interior, e também de estilo externo. É uma das palavras mais utilizadas no Evangelho. Lembremos que antes da vinda do Senhor Jesus, São João Batista resumia sua pregação com a mesma expressão: «Pregando um batismo de conversão» (Mc 1,4). E, logo depois, a pregação de Jesus se resume com estas palavras: «Convertei-vos e crede na Boa Nova» (Mc 1,15).
Esta leitura de domingo tem, contudo, características próprias, que pedem atenção fiel e resposta consequente. Pode-se dizer que a primeira parte, com ambas as referências históricas (o sangue derramado por Pilatos e a torre derrubada), contém uma ameaça. Impossível chamá-la de outro jeito! Lamentamos as duas desgraças – então sentidas e choradas- mas Jesus Cristo, com muita seriedade, nos diz a todos: «Se não vos converterdes, perecereis todos do mesmo modo» (Lc 13,5).

Hoje Jesus,por meio da parábola dos vinhateiros homicidas, fala-nos da infidelidade;compara a vinha com Israel e os vinhateiros com os chefes do povo escolhido.Foi a estes e a toda a descendência de Abraão que tinha sido confiado o Reinode Deus, mas tinham maltratado esta herança: «Por isso vos digo: o Reino deDeus vos será tirado e entregue a um povo que produza frutos» (Mt 21,43).
No início doEvangelho segundo São Mateus, a Boa Nova parece ser dirigida unicamente aIsrael. O povo escolhido, já na Antiga Aliança, tem a missão de anunciar e delevar a salvação a todas as nações. Mas Israel não foi fiel à sua missão.Jesus, o mediador da Nova Aliança, congregará à sua volta os doze Apóstolos,símbolo do “novo” Israel, chamado a dar frutos de vida eterna e a anunciar atodos os povos a salvação. Se você é Cristão faz parte desta Nova Aliança e temum compromisso redobrado com o amor de Deus.