Pe. Sérgio Jeremias

Estamos vivendo o tempo da Oitava de Páscoa. É a primeira semana destes cinquenta dias pascais. É considerada como se fosse um só dia, ou seja, o júbilo do Domingo de Páscoa é prolongado durante oito dias. Os que não puderam cumprir o preceito de participar da missa no dia da Ressureição podem fazê-lo nesta semana. As leituras evangélicas desta semana estão centralizadas nos relatos das aparições de Cristo Ressuscitado e nas experiências que os apóstolos tiveram com Ele. Neste tempo litúrgico, a primeira leitura, normalmente tirada do Antigo Testamento, é trocada por uma leitura dos Atos dos Apóstolos. Vale a pena acompanhar a beleza litúrgica desta semana.

Quinta-Feira Santa
19h30, celebração da ceia pascal, lava-pés e adoração pelas famílias.

Sexta-Feira Santa
14h30, procissão das sete dores de Maria
15h, Liturgia da Paixão e beijo da cruz. Comunhão dos fiéis.

Sábado Santo
19h30, missa da Ressurreição com benção do fogo novo, da água e liturgia batismal.
Para as celebrações de domingo ou das comunidades, informar-se no Facebook Paróquia de Oficinas.

Na Quinta-Feira Santa em todo mundo os padres, juntamente com seu bispo realizam a missa com a bênção dos Santos óleos e a renovação das promessas sacerdotais. A noite em cada paróquia católica acontece a missa da instituição da Eucaristia e o lava pés. Seguem-se momentos de adoração ao longo da noite. É o primeiro dia do tríduo Pascal e cada cristão é convidado a participar intensamente, vivendo cada um dos momentos como se fosse um único mistério Salvador. Participe na sua paróquia. Em Oficinas, a missa de hoje é na Matriz, e no Km 60, às 19h30.

No evangelho deste dia «Jesus disse: “Ide à cidade, procurai certo homem e dizei-lhe: ‘O Mestre manda dizer: o meu tempo está próximo, vou celebrar a ceia Pascal em tua casa, junto com meus discípulos’» (Mt 26,18). O dono da casa, talvez, não fosse um dos amigos declarados do Senhor; mas devia ser uma pessoa sensível para escutar o chamado “interior”. O Senhor talvez lhe teria falado intimamente para que lhe abrisse a porta. Os apelos de Jesus não conhecem fronteiras e se expressam de modo sempre apto a cada situação pessoal. Quando escutamos o chamado de Deus devemos “render-nos”, deixando à parte as sutilezas e aceitando com alegria esse “desafio libertador”. É como se alguém estivesse se apresentado à porta do cárcere e nos convida a segui-lo, como fez o Anjo com Pedro dizendo-lhe: « Levanta-te depressa! As correntes caíram-lhe das mãos» (Ats 12,7). Nas situações mais incomuns Jesus nos pede ajuda. E não podemos negar-lhe o que pede.

Hoje, Terça-feira Santa, a liturgia põe o acento sobre o drama que está a ponto de desencadear-se e que concluirá com a crucifixão da Sexta-feira Santa. «Então, depois de receber o bocado, Judas saiu imediatamente. Era noite» (Jo 13,30). Sempre é de noite quando nos distanciamos do que é «Luz da Luz, Deus verdadeiro de Deus verdadeiro» (Símbolo de Niceno Constantinopolitano).  O pecador é o que dá as costas ao Senhor para gravitar ao redor das coisas criadas, sem referi-las a seu Criador. Santo Agostinho descreve o pecado como «um amor a si mesmo até o desprezo de Deus». Uma traição. Uma prevaricação fruto da «arrogância com a que queremos emancipar-nos de Deus e não ser nada mais que nós mesmos; a arrogância que nos faz crer não ter necessidade do amor eterno, e sim que desejamos dominar nossa vida por nós mesmos» (Bento XVI). Por isso Jesus, aquela noite, se sentiu «perturbado em seu interior» (Jo 13,21).

Celebramos, neste fim de semana, o domingo de Ramos. Esses ramos significam a vitória: “Hosana ao Filho de Davi: bendito seja o que vem em nome do Senhor, o Rei de Israel; hosana nas alturas”. Os ramos santos nos fazem lembrar que somos batizados, filhos de Deus, membros de Cristo, participantes da Igreja, defensores da fé, especialmente nestes tempos difíceis em que essa é desvalorizada e espezinhada. Os ramos sagrados que levamos para nossas casas, após a Missa, lembram-nos de que estamos unidos a Cristo na mesma luta pela salvação do mundo, a luta árdua contra o pecado, um caminho em direção ao Calvário, mas que chegará à Ressurreição. O sentido da Procissão de Ramos é mostrar essa peregrinação sobre a terra que cada cristão realiza a caminho da vida eterna com Deus. Ela nos recorda que somos apenas peregrinos neste mundo tão passageiro, tão transitório, que se gasta tão rapidamente e nos mostra que a nossa pátria não é neste mundo, mas sim, na eternidade; aqui nós vivemos apenas em um rápido exílio rumo à casa do Pai.

Hoje, quando falta só uma semana para revivermos na liturgia a morte do Senhor, o Evangelho nos apresenta os motivos de sua condenação. Jesus tenta mostrar a verdade, mas os judeus o têm por blasfemo e réu de lapidação. Jesus fala das obras que realiza. Obras de Deus que o creditam, que mostram como pode dar-se a si mesmo o título de “Filho de Deus”…  No entanto, fala de um modo difícil de entender para seus adversários: “estar com a verdade”, “escutar sua voz”…; fala-lhes desde o seguimento e o compromisso com sua pessoa que fazem com que Jesus seja conhecido e amado «Jesus virou-se para trás, e vendo que o seguiam, perguntou: «O que é que vocês estão procurando?» Eles disseram: «Rabi (que quer dizer Mestre), onde moras?» (Jn 1,38) -. Mas tudo parece inútil: é tão grande o que Jesus tenta dizer que eles não podem entender, somente poderão compreender os pequenos e simples, porque o Reino está escondido aos sábios e entendidos.

O cristianismo é mais que um conjunto de regras morais elevadas como podem ser o amor perfeito, ou, inclusive, o perdão. O cristianismo é a fé numa pessoa. Jesus é Deus e homem verdadeiro. «Perfeito Deus e perfeito Homem», diz o Símbolo Atanasiano. Santo Hilário de Poitiers escreve numa bela oração: «Dá-nos, pois, um modo de expressão adequado e digno, ilumina a nossa inteligência, faz também que as nossas palavras sejam expressão da nossa fé, quer dizer, que nós, que pelos profetas e os Apóstolos te conhecemos a ti, Deus Pai e ao único Senhor Jesus Cristo, possamos também celebrar-te a ti como Deus, em quem não há unicidade de pessoa, e confessar a teu Filho, em tudo igual a ti».

Hoje, o Senhor dirige duras palavras aos judeus. Não a quaisquer judeus, mas, precisamente, àqueles que abraçaram a fé: Jesus falou «aos judeus que acreditaram nele» (Jn 8,31). Como descendiam de Abraão segundo a carne, esses tais discípulos de Jesus consideravam-se acima não somente dos gentios que viviam longe da fé, mas também acima de qualquer discípulo não judeu partícipe da mesma fé. Diziam eles: «Nós somos descendentes de Abraão» (Jn 8,33); «nosso pai é Abraão» (v. 39); «só temos um pai, Deus» (v. 41). Apesar de serem discípulos de Jesus, temos a impressão de que Jesus nada representava para eles, nada acrescentava ao que já possuíam. Mas é aí mesmo que se encontra o grande erro de todos eles. Os verdadeiros filhos não são os descendentes segundo a carne, mas os herdeiros da promessa, isto é, aqueles que creem (cf. Rom 9,6-8). Sem a fé em Jesus não é possível que alguém alcance a promessa de Abraão.

1. O que é a confissão?
Confissão ou Penitência é o Sacramento instituído por Nosso Senhor Jesus Cristo, para que os cristãos possam ser perdoados de seus pecados e receberem a graça santificante. Também é chamado de sacramento da Reconciliação.
2. Quem instituiu o sacramento da confissão ou penitência?
O sacramento da Penitência foi instituído por Nosso Senhor Jesus Cristo, segundo nos ensina o Evangelho de São João: “Depois dessas palavras (Jesus) soprou sobre eles dizendo-lhes: Recebei o Espírito Santo. Àqueles a quem vocês perdoarem os pecados, ser-lhes-ão perdoados; àqueles a quem os retiverdes, ser-lhes-ão retidos” (Jo 20, 22-23).
Hoje, temos mutirão de confissão com alguns padres nas igrejas de Oficinas, São Tomé, São João MD, Km 60 e Km 63, a partir das 18h30.